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大年夜理国写经《护国司南抄》及其学术价值
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2020-02-09 21:32

  原题目:大年夜理国写经《护国司南抄》及其学术价值

  

  《护国司南抄》是大年夜理凤仪北汤天发明诸多写经中兼有撰集者和最早年代题记的中央写经,不时为研究南诏大年夜理文明史事的学者重视。不外,因为大年夜局部人都未能亲睹《护国司南抄》,而为数不多的看到这卷经卷的人对草字的误辨,遂影响了人们对该经卷的看法和对南诏佛教等后果的看法。1999年5月,笔者遵守业师方广铝师长教师的指导对《护国司南抄》停止了整顿,从而对之有了新的看法。从新查询拜访《护国司南抄》并论述其学术价值,弥补“迄今还没有能从宗教角度停止仔细的研究”这一空白,正是笔者写作本文的目标。不妥的地方,盼大年夜家斧正。

  《护国司南抄》辨识

  1、现存《护国司南抄》已分红三段

  研究过《护国司南抄》的其他学者,都认为《护国司南抄》只要两段。笔者在抄写浏览全文的过程当中则曾认为有四段或更多。抱负上是有三段。这个结论的得出经历了几年的时间。

  

  1993年笔者末尾抄写识别《护国司南抄》时,发明被先人称作《荐举七代先亡写疏》或《金黑暗最胜王经疏》的保安八年写经,也是良贲《仁王护国般若波罗蜜多经疏》(以下简称《仁王经疏》)的注释,遂认定这卷是现存《护国司南抄》的最末一段。但看到云南省图书馆藏那一段《护国司南抄》的缩微胶片后,认为与之不能相接,故在1994—1995年撰写的有关论文中都认为别有断卷存在。

  1996年笔者第四次抄写《护国司南抄》,并忠诚地将原文录入计算机时,因为现存《护国司南抄》最末一段有一纸与纸的接头处高低文意思不相连,遂疑心个中还有其余的断卷,并将这个看法输入电脑,作为一个新不美观念。

  1999年5月对《护国司南抄》停止单方面整顿时,笔者才看法到自己以往对《护国司南抄》断卷的疑心都不成立。因为第二段与第三段之间的内容是相承接的,第三段纸与纸接头处原认为不相连的文意在整顿时发明是相通的。所以现存《护国司南抄》分而且也只分三个断卷,第一段和第三段今藏云南省社会迷信院图书馆,第二段藏云南省图书馆。

  2、释名

  《护国司南抄》卷首有序说:

  “般若宝经,义崇护国。……疏主三藏,业称内外,学洞古今。翻译文滋于斯经,习共赞义皎乎?兹疏文约而诣,理邃而彰,……至如释文体广括群,鉴讲习之流,卒难寻究。今因演次,检而录之。365bet既周,勒成五卷。防泣(歧)路,备迷方,故目之云《护国司南抄》耳。”